Dhammapada · Capítulo 12 de 26
Attavagga · Versos 157 al 166 · 10 versos
Establece el principio fundacional de la auto-responsabilidad ética. Nadie puede purificar a otro; nadie puede manchar a otro. Uno mismo comete la falta, uno mismo se corrige; uno mismo es su propio refugio.
Idea central: Tú eres tu propio dueño; ¿qué otro refugio superior podría existir? Con un autodominio paciente y bien entrenado, se halla un amparo que pocos alcanzan.
Para la vida diaria: Deja de culpar a tus padres, a tus jefes o a tu pasado por tus reacciones presentes. Asume la propiedad total de tu conducta y tus decisiones a partir de hoy.
Verso 157
Quien se tiene aprecio se protege con cuidado. El sabio se mantiene atento en alguno de los tres turnos de la noche.
Attānañce piyaṁ jaññā, rakkheyya naṁ surakkhitaṁ; Tiṇṇaṁ aññataraṁ yāmaṁ, paṭijaggeyya paṇḍito.
Aplicación: Cuidarte es una tarea previa; sin ella no sostienes a nadie por mucho tiempo.
Verso 158
Primero establécete en lo correcto; después podrás aconsejar a otros. Así el sabio no se mancha.
Attānameva paṭhamaṁ, patirūpe nivesaye; Athaññamanusāseyya, na kilisseyya paṇḍito.
Aplicación: Dar consejos que tú mismo no sigues se nota rápido y desgasta tu palabra.
Verso 159
Si te trataras como tratas a quien aconsejas, el bien domado quedaría domado. Pero uno mismo es difícil de domar.
Attānañce tathā kayirā, yathāññamanusāsati; Sudanto vata dametha, attā hi kira duddamo.
Aplicación: Exiges a otros una disciplina que no te aplicas; ahí empieza el desgaste de una relación.
Verso 160
Uno mismo es el dueño de uno mismo; ¿qué otro dueño podría haber? Con un dominio propio bien ejercitado, se encuentra un refugio difícil de hallar.
Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā; Attanā hi sudantena, nāthaṁ labhati dullabhaṁ.
Aplicación: La libertad empieza cuando dejas de esperar que alguien venga a salvarte de tus propias incoherencias.
Verso 161
El mal que uno mismo hace, nacido y originado en uno mismo, aplasta al necio como el diamante tritura una piedra.
Attanā hi kataṁ pāpaṁ, Attajaṁ attasambhavaṁ; Abhimatthati dummedhaṁ, Vajiraṁvasmamayaṁ maṇiṁ.
Aplicación: El daño que haces por voluntad propia vuelve sobre ti sin que nadie tenga que castigarte.
Verso 162
Quien vive en una conducta corrupta, envuelto como un árbol por la enredadera, se hace a sí mismo lo que un enemigo querría.
Yassa accantadussilyaṁ, māluvā sālamivotthataṁ; Karoti so tathattānaṁ, yathā naṁ icchatī diso.
Aplicación: Un hábito que te envuelve por dentro termina haciendo lo que ningún rival podría.
Verso 163
Es fácil hacer lo que no es bueno y te perjudica. Lo útil y bueno es lo más difícil.
Sukarāni asādhūni, attano ahitāni ca; Yaṁ ve hitañca sādhuñca, taṁ ve paramadukkaraṁ.
Aplicación: Levantarte a entrenar cuesta; quedarte en el sofá no cuesta nada.
Verso 164
El necio se apoya en una mala visión y desprecia la enseñanza de los arahant, los que completaron el camino. Da fruto para su propia ruina, como el bambú que fructifica.
Yo sāsanaṁ arahataṁ, ariyānaṁ dhammajīvinaṁ; Paṭikkosati dummedho, diṭṭhiṁ nissāya pāpikaṁ; Phalāni kaṭṭhakasseva, attaghātāya phallati.
Aplicación: Rechazar de entrada lo que no entiendes cierra la puerta que necesitabas.
Verso 165
Por uno mismo se comete el mal y por uno mismo uno se degrada; por uno mismo se evita el mal y por uno mismo uno se purifica. La pureza y la impureza dependen de cada cual: nadie puede limpiar a otro.
Attanā hi kataṁ pāpaṁ, attanā saṅkilissati; Attanā akataṁ pāpaṁ, attanāva visujjhati; Suddhī asuddhi paccattaṁ, nāñño aññaṁ visodhaye.
Aplicación: Tu desarrollo ético y mental es tu tarea indelegable.
Verso 166
No abandones tu propio bien por el bien de otro, por grande que sea. Conoce bien tu propio bien y ocúpate de él.
Attadatthaṁ paratthena, bahunāpi na hāpaye; Attadatthamabhiññāya, sadatthapasuto siyā.
Aplicación: Atender tu propio camino te deja recursos reales para acompañar a otros.
Este capítulo forma parte del Dhammapada completo en pali y español. Puedes leerlo con el temporizador de meditación abierto, o seguir la ruta ordenada en el Mapa del Sendero.
Texto pali: edición Mahāsaṅgīti (SuttaCentral, dominio público). Traducción y notas: Camino de Buda. Las notas señalan dónde mirar, no sustituyen tu lectura del verso.